Guanajuato Desconocido

El maestro José de Jesús Ojeda Sánchez, originario de Pueblo Nuevo y avecindado en León, Gto., ya fallecido, escribió en "Cristo Rey en México", una profunda y detallada semblanza de la vida de un gran sacerdote jesuita, que fuera párroco de San Luis de la Paz: El Padre Gonzalo de Tapia, de la Compañía de Jesús.

Dejó esta información en dicha revista bimestral, órgano del Centro General de Propaganda del Monumento Votivo Nacional a Cristo Rey de la Paz, y que se imprimía en León, Gto.

El maestro Ojeda Sánchez, quien profusamente participaba en esta obra bimestral "Cristo Rey en México", escribió el artículo para la edición de Mayo y Junio de 1963 en el Año X, Vol X Números 5 y 6 de esta obra.

El volumen citado, se encuentra albergado en la Biblioteca de Princeton, Seminario Teológico, registrado desde diciembre 11 de 2003.

El autor de esta excelente biografía, precisa que el Padre Tapia es prácticamente el primer mártir de la Compañía de Jesús, en México, así como Párroco y misionero en San Luis de la Paz, Gto.

El escritor de Pueblo Nuevo señala: "honor y gloria especialísima en ocasión del Primer Centenario de la Diócesis de León, merecen los Misioneros que vinieron a sembrar la semilla del Evangelio de Cristo en estas nuestras tierras católicas por antonomasia". 

"Es por ello que iniciamos una serie de biografías de los Padres Misioneros a quienes debemos monumentos materiales y espirituales de gloria imperecedera. Quiero comenzar con la biografía del insigne Protomártir de la Compañía de Jesús, en México, Muy Reverendo Padre Don Gonzalo de Tapia, S. J., quien además fue Párroco de San Luis de la Paz, Gto., y misionero por las tierras del norte de nuestra Diócesis. ¡Benditos los pies de los evangelizadores!".

"En la ciudad antiquísima, muy noble y celebérrima de León de España, por muchos siglos Corte de los Reyes conquistadores y reconstructores de la monarquía hispana, después de haberse hundido ésta en las aguas del Guadalete, nace el que fuera Reverendo Padre Don Gonzalo de Tapia, en el hogar de una familia noble, prolífica y guerrera, el año de 1561. Dios tenía destinado al menor vástago de esta familia para ser su capitán en evangélicas empresas. Estudió Latinidad y Humanidades en el Colegio que la Compañía de Jesús tenía en León, su tierra natal".

"Renunciando a los honores que hubiera logrado por su nobleza, solicitó ser admitido en la Compañía de Jesús, a la edad competente, el año de 1581, lográndolo con aplauso general de los Padres que lo conocían y admiraban sus raras prendas. Fue un modelo de novicio y terminó sus estudios cuando aún no tenía edad suficiente para recibir las Sagradas Ordenes. Un suceso extraordinario vendría a cambiar el curso de su vida".

"Había sido nombrado Provincial de la Compañía de Jesús en México el Reverendo Padre Don Antonio de Mendoza y por ello buscó sujetos por las Casas que tenía la Compañía de Jesús en las Provincias de España para enviarlos al Virreinato de la Nueva España (México). El entonces Hermano estudiante Tapia solicitó ser contado entre los que irían a la expedición y así fue como el año de 1584 llegó a México el Padre Gonzalo con sus demás compañeros".

"Apenas llegado a México —relata el Padre Andrés Pérez Rivas— sucedió que el Padre, que leía el curso de Artes en nuestro Colegio San Pedro y San Pablo, primera casa que tuvieron los jesuitas en México de esa populosa ciudad, por enfermedad, no pudo proseguirlo; y conociendo el Padre Provincial el gran talento del Padre Gonzalo de Tapia, le encargó diese complemento a aquel curso, como lo hizo con tan grandes muestras de caudal riqueza de ciencia, erudición, etc., que los Padres Maestros le juzgaron por muy digno de ocupar mayor lugar, y emplearle en leer (enseñar) Teología". Esa era también la intención del P. Provincial, pero Dios estaba preparando otras cosas para el Padre Tapia".

"Como enfermaran tres Padres, eminentes en lengua tarasca, que vivían en el Colegio Jesuita de Pátzcuaro y que misionaban por aquel territorio fértil de Michoacán, el Padre Provincial creyó que el Padre Tapia podría ser un gran auxiliar de ellos y lo envió a aquellas tierras". 

"Por ello, Pátzcuaro y Valladolid (Morelia) fueron las primeras tierras que escucharon la palabra misionera de aquel apostólico varón. Todos sus misionados estaban complacidos de las enseñanzas del Padre Tapia y deseaban que permaneciera con ellos por mucho tiempo, pues a los tres días de llegado a Pátzcuaro se dedicó a aprender rápidamente la lengua tarasca y lo logró a los quince días, ya la sabía a maravilla, de lo cual dio testimonio un sermón que predicó en esta lengua en el Refectorio o comedor del Colegio delante de la Comunidad".. 

"Comenzó sus correrías por la serranía de Michoacán, pronto se esparció la noticia de su virtud, de su dulzura y apacibilidad en su trabajo. Los tarascos le amaban sinceramente".

"El Padre Rector del Colegio de Pátzcuaro juzgó que se necesitaba la presencia del P. Tapia en el territorio Caribe de los Chichimecas, los más fieros y más difíciles de la Nueva España y así lo envió a San Luis de la Paz, donde la Compañía tuvo después el Colegio del mismo nombre".

"Recibiéronlo como a un ángel bajado del cielo. El Padre Tapia, lleno de confianza en Dios, se introdujo por todas partes, por sus chozas y cabañas. Los Chichimecas se espantaban tanto al verle, que decían: ¿Qué clase de hombre es éste que no nos teme?”. Logró reunirlos en una especie de rancho, ganarlos para Dios y echar los primeros cimientos de aquel reducto cristiano de San Luis de la Paz".

"El Padre Gonzalo de Tapia fue entrando por Puruándiro e Irapuato, trabando amistad con los principales chichimecas... recibido de paz, tribu por tribu, pueblo por pueblo...", dice Gerard Decorme en "Obras de los Jesuitas Mejicanos", T. I., p. 6. 

Se cree que el Padre Tapia comenzó a bautizar en la Congregación de la Petaca y no precisamente en San Luis de la Paz, del cual fue el primer Párroco, desde 1590 hasta el año siguiente 1591. Decorme describe al Padre Tapia así: “Pequeño de cuerpo, barba poblada, corto de vista, vivo de ingenio, de inagotables recursos prácticos, memoria fenomenal, atrevimiento de conquistador, celo ardiente y abnegación a toda prueba. 

Se cree que “a fines de 1588 o principios de 1589, principió a misionar entre los chichimecas". En la Sacristía de la Parroquia de San Luis de la Paz, Gto., se conserva un cuadro que representa la muerte de este Padre Gonzalo de Tapia y al calce del mismo se lee: "El Venerable Padre Gonzalo de Tapia de la Compañía de Jesús, natural de León, en Castilla de donde pasó ya siendo Sacerdote a esta Nueva España el año de 1585 (1584), fue según se colige del primer libro de bautizos, el fundador o uno de los primeros sujetos que fundaron este curato: pues en él se hallan las primeras partidas firmadas de su mano (la primera el 7 de noviembre de 1591 y la última el 13 de junio de 1591), y consta por ellas ser tan adultos los bautizados que pasaban ya de treinta años unos, otros de cuarenta y no faltó uno de ochenta, que recibió el agua juntamente con su mujer".

La pintura en cuestión se señala como el Martirio de Gonzalo de Tapia, obra de Francisco Antonio Vallejo, alrededor de 1750, óleo sobre tela, 230 x 155 cm.

"De este partido lo sacó la obediencia, para que continuara su predicación apostólica, en la Provincia de Sinaloa a donde pasó el año de 1591. El Virrey Don Luis de Velasco el Segundo, expresó sus deseos de que continuaran misionando en San Luis de la Paz los Padres Francisco Zarfate y Diego Monzalve de la misma Compañía de Jesús y desde el año de 1585, cuando fue señalado gobernador de la Nueva Vizcaya Don Rodrigo Río de la Loza, hombre poderoso y piadosísimo, compañero que había sido de Francisco de Ibarra, solicitó del Padre Provincial D. Antonio de Mendoza, algunos Misioneros para aquellas tierras, pero no se pudo atender dichas peticiones sino hasta el año de 1591, en que fueron enviados los Padres Gonzalo de Tapia y Pedro Méndez".

"Antes de marchar a Sinaloa se hospedó el P. Gonzalo de Tapia en el Colegio de la Compañía de Jesús, en la ciudad de Zacatecas. Había gran cantidad de indios tarascos empleados en las minas de plata de aquella ciudad y comenzó a misionarlos en su lengua y les quitó grandes abusos". 

"Narra el Padre Pérez Rivas: "Es abuso muy arraigado en las varias naciones (pueblos) que acuden a trabajar en aquellas minas, el desafiarse los días de fiesta las cuadrillas de las muchas que allí trabajan, y saiir al campo con armas, dardos, flechas y puñales, y los que no las alcanzaban (estas armas) con piedras. En esas refriegas habían muerto muchos cruelísimamente..."

"Para salir al desafío más furiosos, precedía el vino y la borrachera y aunque las justicias y el brazo eclesiástico habían usado de varios medios para arrancar este bárbaro y envejecido abuso, no eran poderosos a desterrarlo... Nuestro Señor fue servido de dar a

nuestro Padre Gonzalo de Tapia tal gracia y autoridad para con gente tan desenfrenada y fiera, que al punto que le veían con su bordón subir al cerro, que era el palenque de esta batalla, lo desamparaban y rendían las armas y fue singular la enmienda que en esto se vio por aquel tiempo"."

"El Padre Diego de Avellaneda deseaba que los jesuitas extendieran sus misiones por todo el país, pero el Padre Provincial Pedro Díaz se oponía por la falta de personal. Fue hasta 1591 cuando se fundó la primera misión de jesuitas en Sinaloa y en junio de 1591 fue enviado el Padre Tapia con el Padre Pedro Méndez (otros dicen que con Martín Pérez), a la misión sinaloense".

"Cuando llegaron a Guadiana (Durango), el Gobernador Rodrigo del Río y Loza les dijo que sería mejor que se marcharan a Sinaloa, donde harían mejor provecho y así lo hicieron, caminando más de doscientas leguas a pie hasta llegar a la villa de San Miguel de Culiacán, guiados por Juan de Castillo y Antonio Ruiz".

"Dice Antonio Ruiz, testigo ocular de los hechos "que los indios los recibieron hincadas en tierra las rodillas, pidiendo a voces el bautismo".

"Llegaron al día siguiente al Palmar, cuatro leguas antes de Mocorito. El cacique de este pueblo que era cristiano, dio orden de que se juntasen todos los niños del pueblo; por la noche se puso en marcha con aquella inocente caravana que caminando con lentitud, llegó a media noche al Palmar en que dormían los misioneros". 

"Aunque muy necesitados de aquel descanso, lo interrumpieron gustosísimos de ver aquellas primicias de la gentilidad que el Señor les ponía en las manos. No pudieron bautizar más que a los párvulos, y siguieron adelante su camino. A los pocos días entraron en la villa de Sinaloa con gran acompañamiento de indios; esto fue por julio del referido año de 1591".

"En 1593 la población de la misión de Sinaloa era aproximadamente de cien mil hombres, de razas y lenguas bien diferentes y se dice que los misioneros habían aprendido ocho. El Padre Pedro Méndez narra así sus vicisitudes por esas tierras de Sinaloa; "Guerra me hace el demonio y algunas veces muy crudamente. Pocos días ha me vi tan lleno de tedio y de tristeza, que sentía tedio de la vida".

"¡Oh, qué paciencia y confianza en Dios es menester para estos ministerios! En esta tierra ¿Qué no hay de ocasiones? qué soledad, qué caminos, qué aguas amargas y de mal olor, qué serenos y noches al aire, qué mosquitos, qué espinas, qué gentes, qué niñerías, tlatoles (chismes) y contradicciones; mas si todo fuesen flores ¿Qué nos quedaría para gozar en el cielo?"

"El Padre Tapia fue llamado después por los españoles que estaban en las minas del Real de Topia (como unas cincuenta leguas al Sudeste), volvió después a su amada Sinaloa donde continuó sus trabajos apostólicos. Sin embargo, fue necesario por este tiempo que el P. Tapia. Superior de la Misión de Sinaloa fuese a México en interés de la misma Misión y fue recibido por el Virrey D. Luis de Velasco Segundo, junto con los indios que llevaba consigo y le concedió al P. Tapia todo lo que pedía: ornamentos, campanas e instrumentos músicos y señaló una renta anual". 

"Partió luego el Padre Tapia a Sinaloa, de regreso, y fue testigo de una terrible peste y de varios temblores de tierra y la caridad del Padre Gonzalo se extremó en la necesidad, pues atendía a los enfermos en el hospital".

"Con motivo de los temblores visitó el Padre Tapia, de pasada, muchos lugares, prometiéndoles visitarlos después más despacio y así lo hizo y hasta llegó a encontrar a algunos indios muy cambiados, como sucedió con los zuaques. Construyó más de sesenta templos, aunque pequeños y pobres, se hizo conocer y estimar en Capirato, Palmar, Mocorito, Croba'u, Sinaloa, Baboria, Deboropa, Lopoche, Matapán y Ocoriri; en el primer año el Padre Tapia bautizó a más de dos mil, penetró al Río Fuerte, después, como decíamos al Real de Topia, marchó a Ures, Guazave y Sisimicari. Un año después tenía veinte pueblos cristianamente organizados."

"En un pueblo de indios llamado Devoropa, distante como media legua de la villa de San Felipe y Santiago, había un indio viejo, endiablado, llamado Macabeba ("herido o señalado en la oreja"), por un golpe que había recibido en la oreja, el cual incitaba al pueblo a que matasen al P. Gonzalo, que los había despojado de su libertad, decía, haciéndolos cristianos". 

"Supo el Padre las maquinaciones de este hombre y trató de ganárselo y contestaba a los que le prevenían de su muerte: "Yo no les he hecho mal alguno; antes los amo como a mis hijos". Más de un año trató de convencer a Macabeba, pero sin provecho". 

"Informó al Alcalde mayor de la Villa, el Capitán Miguel Maldonado, para que pusiera más eficaz remedio, éste lo mandó llamar, averiguó sus delitos y lo mandó azotar. No se corrigió Macabeba y antes bien determinó dar muerte al Padre Gonzalo, al que suponía que le había avisado de sus delitos al Capitán, quiso ganarse cómplices pero no lo logró, pues amaban al Padre Tapia y sólo pudo juntar nueve indios, dos de ellos hijos suyos, otro yerno con su hermano y otros tres parientes".

"Todos ellos tomaron sus armas, llegaron de noche a la casa del Padre Gonzalo, que era una choza de paja y lo encontraron rezando el Rosario. El Macabeba entró como a besarle la mano y entabló plática con él. luego llegaron dos cómplices y con una macana, arma a modo de porra. el hostil corto y la cabeza de plomo durísimo, tiró a la cabeza del Padre un fuerte golpe y se la rompió por una sien, sin que cayera el Padre, el cual se levantó y se fue a la iglesia, arrodillándose delante de una cruz que estaba en el cementerio, cargaron tras de él Macabeba y sus cómplices y añadieron otros crueles golpes de hachas y palos cortos hasta que le quitaron la vida".

"Mas no contenta la rabia de éstos con su muerte, le arrancaron la cabeza y el brazo para celebrar su triunfo. Se supo que el brazo lo pusieron sobre brasas para asarlo y comérselo, pero no permitió Dios que aquella carne de su santo siervo se convirtiese en barbacoa, como acostumbraban los indios hacer con la de los animales que cazaban, a pesar de que lo intentaron tres veces y otras tantas salía fresco como lo habían puesto al fuego".

"Como no pudieron por este medio saciar su hambre, desollaron el brazo e hinchendo de paja su pellejo, con él y las puntas de los dedos y mano con que decía Misa, vestidos de ornamentos sacerdotales y bebiendo vino en el casco de la santa cabeza del Padre, celebraban con grande fiesta los matadores y sus aliados el triunfo que les parecía habían alcanzado, acompañándolo con bailes, borracheras y supersticiones".

"Cuando los indios daban muerte al Padre Tapia, lograron pasar por el cementerio dos muchachos, que servían en la Iglesia y escondidos, desde unos matorrales pudieron contemplar la escena y fueron testigos de que hasta mataron a flechazos al perrito guardián del Padre. Cuando amaneció, fueron a la villa de Sinaloa a dar aviso de la muerte del Padre Tapia al Alcalde mayor y Capitán, Miguel Ortiz. quien convocó a los vecinos y ordenó que tres de ellos tomasen sus armas y sus caballos y fuesen al pueblo de Devoropa, buscasen el cuerpo del Padre, y les entregó una manta limpia en que lo recogiesen y trajesen". 

"Una vez llegados a Devoropa, no hallaron gente y encontraron el cuerpo del P. Tapia tendido delante de la cruz pero notaron una postura maravillosa del brazo derecho, que a pesar de estar el cuerpo boca abajo, estaba levantado en alto, sobre el codo, y con los dedos índice y pulgar formaba la cruz, como en estandarte. ¿Cuándo fue que la mano del P. Tapia formó la cruz mencionada? ¿Antes de su muerte o al tiempo de ella, o después que le cortaron la cabeza? Sea de ello lo que fuere, esto se tuvo por un prodigio".

 

Su dichosa muerte sucedió el 11 de julio de 1594". Tenía 33 años al ser sacrificado. La misma edad de Jesucristo al ser crucificado.

"El caudillo de los soldados que acudieron a recoger el cuerpo del P. Tapia notificó que cuando lo encontraron con la mano enarbolada en cruz dieron gracias a Dios; después encontraron con él un relicario todo ensangrentado, dos palos cortos llenos de sangre, con los que lo golpearon; se supo que le quisieron cortar el brazo derecho pero no pudieron. Los tres soldados envolvieron el cuerpo en la manta que llevaban y con ayuda de otras personas lo llevaron a la villa, donde fue enterrado con grandes muestras de tristeza y dolor". 

"Después se trasladaron sus huesos a la Iglesia que tenían los jesuitas en Sinaloa, donde se guarda con reverencia. El casco de la cabeza se halló después en poder de indios amigos que lo habían quitado a los matadores, los cuales usaban de él. una vez que le untaron almagre, como vaso de borracheras y después lo tuvieron el P. Pedro Méndez y otros españoles, que lo tenían en grande estima".

"Posteriormente el P. Martín Peláez, S J., Visitador de las Misiones !o condujo al Colegio de México".

"El l9 de noviembre de 1900 otro padre jesuita visitó una familia en México y allí en su casa encontró una caja que guardaban con muchísimo respeto y que no sabían qué contenía y así se registró el providencial hallazgo de los sagrados restos de tres Mártires de la Compañía de Jesús: los Padres Gonzalo de Tapia, Jerónimo de Moranta y Luis de Alavés".

"Los restos tenían esta leyenda: "Cabeza del P. Gonzalo de Tapia, Primer Mártir y Fundador de las Misiones de Sinaloa, trájola el P. Martín Peláez, Visitador de aquellas Misiones".

"¿Cómo fue a dar esta reliquia a manos de dicha familia? Así se explica: cuando Carlos III expulsó a los Jesuitas de la Nueva España en 1767, hubieron de abandonar dichas reliquias, pues sus casas, sus colegios y los bienes y haciendas a ellos vinculados, sus iglesias, sus libros y hasta sus papeles de conciencia les fueron confiscados pero las reliquias de los mártires no fueron olvidadas".

"Un retrato del Padre Tapia se encontraba situado en una Capilla de Santa Marina, Parroquia de la Ciudad de León de Castilla, patria de dicho mártir y Parroquia de los Tapias". 

"Sus parientes y algunos vecinos de Quintana de Raneros, lo tienen también en su iglesia. La ciudad hispana de León solicitó reliquias del Padre Tapia y le fueron remitidas por el Padre Hernando de Villafañe, visitador de las Misiones de Sinaloa. Salieron a recibirla en León los Padres de la Compañía, el Arcediano de la iglesia; acudieron un cuarto de legua antes, en el puente de Castro y allí las recibió su maestro el Padre Gabriel Sánchez".

"Casi todos los que martirizaron al Padre Tapia tuvieron mal fin, excepto Macabeba, el pueblo quedó acabado. Macabeba fue aprehendido por incontables delitos por el capitán Diego Martínez de Hurtaide, sin embargo se arrepintió de todo y murió confesado. Los indios tarascos al saber la muerte del Padre Tapia escribieron una carta, en su propia lengua y estilo. El sobrescrito decía así: "Los Gobernadores, Alcaldes y Regidores, y los demás principales de Michoacán, vean esta carta y la envíen a todos los pueblos comarcanos; escribírnosla nosotros los indios tarascos, que estamos en Topia, para que venga a noticia de todos, cómo en Sinaloa martirizaron unos indios al Santo Gonzalo de Tapia, padre de todos. Este es el sobrescrito".

La carta decía así: "Muy honrados Señores, vecinos de Pátzcuaro, de Sivina, Nauatzín, Charan, Arantzan, y todos los demás pueblos de la Provincia de Michoacán, donde se habla nuestra lengua: a todos hacemos saber, para que vosotros lo aviséis a los demás pueblos pequeños, cómo ya murió nuestro muy Rev. P. Gonzalo de Tapia, que había venido a Sinaloa a enseñar la Fe de Cristo a estas gentes, le mataron, y le hicieron un grande mártir, cortándole la cabeza, y el brazo derecho, teniendo hecha la Cruz, como para persignarse, estaba echado en el suelo; y estando así después de muerto, con la mano derecha ensangrentada, se persignaba todo el cuerpo, y hacía cruces, llegando hasta el hombro izquierdo donde le habían cortado el brazo, estando aún vivo; de esta misma manera estuvo fuera de la casa hasta que lo enterraron".

"Llámase el pueblo donde martirizaron a N.M.R.P. Gonzalo de Tapia, Devoropa. Os avisamos de su muerte para que iodos le recéis un Paternóster, como nosotros nos aparejamos para decir una Misa. Y no dudéis de lo que decimos, porque en realidad de verdad murió; y así os rogamos lo aviséis a todos. Escrivimos esta carta los de Charan, los principales que estamos por acá, Dios sea con vosotros, y nuestra Señora la Virgen María"."

BIBLIOGRAFIA:

Gobierno de la Gente y Municipios de la Región 3 Fortalecen la Seguridad con la Estrategia CONFIA.

SAN JOSÉ ITURBIDE.- Por instrucciones de la Gobernadora, Libia Denisse García Muñoz Ledo, y en coordinación con el Maestro Juan Mauro González Martínez, Secretario de Seguridad y Paz, el Comisario Jefe de la Región III, Édgar Martínez Méndez ha llevado a cabo reuniones estratégicas con autoridades municipales del noreste del estado de Guanajuato.

 

El objetivo principal ha sido presentar la Estrategia de Seguridad Coordinación Operativa de la Nueva Fuerza de Inteligencia Anticrimen CONFIA, diseñada para fortalecer la coordinación institucional en seguridad pública.

Hasta el momento, las autoridades de los siguientes municipios han atendido favorablemente a las acciones propuestas por el Comisario Jefe de la Región III:

1. San Luis de la Paz – Presidente Municipal, Ing. Rubén Urías Ruiz  

2. San José de Iturbide – Presidente Municipal, Mtro. Edgar Manuel Montes de la Vega  

3. Tierra Blanca – Presidente Municipal, Lic. Rómulo García Cabrera  

4. Santa Catarina – Presidente Municipal, C. Rogelio Moya Cabrera 

5. Victoria – Secretario del Ayuntamiento, Ing. Artemio Casas González 

Se espera la programación de reuniones en los próximos días con los municipios de Atarjea, Doctor Mora y Xichú para avanzar en la implementación de esta estrategia regional.

La Estrategia CONFIA apunta a optimizar los esfuerzos de seguridad en toda la región mediante una colaboración cercana con los municipios, a través de acciones de inteligencia, coordinación y cercanía para la tranquilidad de las y los guanajuatenses. #GuanajuatoDesconocido #MetroNewsMx

Acudir a Mineral de Pozos y no visitar el templo parroquial de San Pedro Apóstol, donde se custodia la taumaturga imagen del Señor de los Trabajos sería como no haber acudido a visitar ese denominado "Pueblo Mágico".

Saborear una cerveza artesanal, comprar algún artículo o souvenir, degustar una nieve en la placita de esta comunidad ludovicense y guanajuatense, acudir a las minas, se convierte en nada si no se efectúa la obligada visita a este sagrado sitio de oración y encuentro con el Hacedor, lugar que tiene muchísima historia y es la esencia y centro de la vida para la gente de Mineral de Pozos.

Miles de personas acuden todo el año a plantarse a los pies de la imagen para dar gracias por el favor recibido, por la salud recuperada, por el trabajo obtenido, para pedir a Cristo Crucificado a través de esta imagen que le representa, la paz, la tranquilidad, la alegría; todo aquello que se plasma en unas pocas palabras de Jesús de Nazaret: "Hasta ahora no habéis pedido nada en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestra alegría sea completa"

Es la fe la que mueve montañas y es la actitud humilde y contrita la que hace posible el milagro; y también quien pide sabe que el no recibir también es una bendición, porque le va en ello el bien de su propia alma.

El centro de Mineral de Pozos no es un restaurante, no es un hotel ni un bar, con el peligro que conlleva la embriaguez y el escándalo; no es la heladería o la foto artística; no es el fondo de una mina para escuchar historias, el paseo en el camioncito, el deseo de riqueza, el comprar un predio en esta antigua zona minera o el estanquillo de los informes turísticos. El real centro de Mineral de Pozos es el Señor de los Trabajos.

Hoy 24 de Noviembre, el Padre Juan Galván cumple años. 56 para ser exactos. Y esta entrevista realizada por mí ya hace varios años y los videos de entrevistas y eventos en que he estado presente, sean mi muestra del profundo agradecimiento al Padre Juanito, quien es el secretario canciller de la Diócesis de Celaya y de quien mucho he aprendido. Pesan en él más los aciertos que los desaciertos y de ello dan reconocimiento muchas personas. 

Oriundo de tierras Chichimecas, serrano a más no poder, hombre que no olvida el caminar en la vereda, el olor a la leña que sirve para cocer la comida, la reata y el caballo, la bolsa con la comida para salir a campear, los ladridos de los perros, el aire puro y fresco de la Sierra Gorda. 

Y ¿por qué no? El huapango arribeño, el zapateado en la tierra con el polvo que se levanta. La valona, el querreque, el son, la vihuela, la guitarra huapanguera y la alegría de esas sencillas pero grandes tierras del noreste de Guanajuato. Ha sabido lo que es estar cerca de la muerte y también cerca de la vida y eso le da una visión muy diferente del concepto que otros pudiéramos tener ene ste sentido.

A 56 años de distancia, en un día como hoy y tras ver la primera luz, el Padre Juan Galván Sánchez continúa en su labor sacerdotal y en el servicio a sus hermanos presbíteros de la Diócesis de Celaya. Hoy, en una sencilla entrevista, nos comparte, con el corazón, lo que representa su mayor agradecimiento a Dios: el don de la vida.

Sentado en su sillón, llegamos ala puerta de su oficina, en la Curia Diocesana, y nos recibe con la amabilidad y generosidad de siempre y cede un poco de su tiempo para poder felicitarle y hacerle dos o tres preguntas, que compartimos a ustedes a través del siguiente video:

Hace ocho años, el Padre Juan Galván nos permitió hacerle una entrevista, está sí más amplia, al celebrar su XXI Aniversario como sacerdote, donde nos deja ver más de él y de cómo nuestro Señor Dios le concedió la gracia de la vocación. Y con mucho gusto les compartimos la misma:

La entrevista

Para quien conoce, ha caminado y saboreado la Sierra Gorda en el noreste del estado de Guanajuato, comprenderá el por qué Dios ha dado a la gente de esa parte de nuestra entidad y Diócesis un cariño especial por las cosas de Dios.

Padre Juan Galván Sánchez, en 2012.

El contacto con la naturaleza y el silencio propio de la serranía, son las condiciones perfectas para que el alma se ponga en comunicación con su Creador, con nuestro Padre Dios.

Esa es la sensación que uno tiene cuando uno platica con el Padre Galván Sánchez, forjado en medio de una familia humilde cuyos padres inculcaron en sus hijos el amor al Santo Rosario y a la Santa Misa, elementos que en conjunto crean las condiciones para que Dios pose su mirada en ésta y conceda la gracia y don de la vocación sacerdotal.

Tranquilamente sentado en una de las sillas giratorias del espacio que ocupa la Vicaría Episcopal de la Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicaciones, empieza a narrar un poco de su vida y de los antecedentes que le llevaron de la mano al llamado al sacerdocio, hecho que se concretó el 29 de junio de 1991, es decir, hace 29 años.

- Sus papás, ¿quienes fueron?, le preguntamos al Padre Juanito, como sus amigos y hermanos sacerdotes en ocasiones le llaman.

Con voz pausada y amable, va respondiendo. Don Victorino Galván Arvizu y Doña Eugenia Sánchez Arvizu conformaron una familia con seis hijos que la bendición de Dios otorgó a este matrimonio. Originario de la comunidad de San José de la Cruz, en el municipio de San Luis de la Paz, considerado la puerta del noreste de Guanajuato. Una comunidad en plena zona serrana.

San Juan de los Rangeles, Primaria "Ignacio Zaragoza", donde el entonces niño Juan Galván Sánchez hiciera sus primeros estudios.

Sus primeros estudios los realizó en la primaria Ignacio Zaragoza, en la comunidad de San Juan de los Rangeles, para de ahí pasar a la cabecera municipal de San Luis de la Paz y cursar el nivel medio básico en la Escuela Secundaria Técnica No. 25, ubicada a la salida de la comunidad de Pozos, Gto.

No tarda en salir la sonrisa. "Yo lo que quería era llevar la especialidad o Taller de Mecanografía. Al final, la tecnología que acabé llevando fue la de Electricidad. Deseaba mecanografía porque quería darle oportunidad al gusto que tengo de escribir, pero el cupo estaba saturado e involuntariamente - o voluntariamente por parte de la escuela- me echaron a ese taller".

Hace aparición el suave llamado de la vocación al sacerdocio: Al final, ni técnico agropecuario, ni bachiller, ni profe.

"Al terminar la secundaria, nace la pregunta entre los compañeros: Y tú, Juan ¿A dónde te vas a ir? En aquel entonces, había pocas opciones en San Luis de la Paz. Los jóvenes ludovicenses sólo teníamos tres opciones. Una, los estudios de nivel medio superior de corte agropecuario en el llamado CETA No. 34, localizado en la Comunidad de La Huerta, a un costado de la carretera 57 que lleva a Piedras Negras, Coah. La segunda, la Preparatoria Oficial y, la tercera, estudiar para maestro de primaria, es decir, la Educación Normal Primaria en la escuela San Luis Rey. Eran las únicas opciones".

Templo parroquial de San Luis de la Paz.

"Algunos de mis compañeros hablaban de irse a estudiar a la Universidad de Chapingo. Otros, acudir hasta Celaya al Instituto Tecnológico. Otros más a los planteles en Querétaro o de San Luis de la Paz".

"Pero, ya llevaba yo algunos elementos que me iban a empujar a estudiar y llevarme a algo sobrenatural. En alguna ocasión, mi familia, de catolicismo arraigado y de rezo de todas las noches del Santo Rosario, ya fuese mi madre o mi padre quienes dirigieran esta devoción y que no faltaba, además de acudir a la Santa Misa, ayudaron a conformar ese llamado. Yo pienso que aquí está parte de la clave".

Eran noches donde en el silencio de la Sierra Gorda o en la tranquilidad de San Luis de la Paz, donde el aparato de televisión o la computadora conectada al internet no se convertían entonces en el estorbo para manifestar, en un acto de amor, la devoción a Cristo y a su Madre. La pobreza material se convertía en gran ayuda para la Pobreza de Espíritu y se transforma a Dios en el Sumo Bien, Todo Bien, el Bien Total. El único tesoro para el corazón. De ahí la grandeza de las familias nacidas en estas latitudes. En ese ambiente fue creciendo la semilla sembrada en quien ahora es el Padre Juan Galván.

"Asi que", continúa narrándonos el Padre Juanito, "al término de mis estudios de secundaria, tuve el deseo de acercarme al párroco de la Parroquia San Luis Rey, en aquel entonces el Padre Manuel Urbina Mendoza".

Cardenal Alberto Suárez Inda, Arzobispo Emérito de Morelia

"En mi interior consideré y contemple la posibilidad del sacerdocio, entrar al Seminario. Sin consultar a nadie, yo sólo acudí a ver al Señor Cura de la Parroquia de San Luis Rey".

"Hable con el Padre Urbina y le dije que tenía inquietudes de entrar al Seminario y él muy amablemente me dio la carta, que es el documento necesario para acceder a esta máxima casa de estudios eclesiásticos de la Diócesis de Celaya, para acudir a ver a Don Alberto Suárez Inda, ahora Arzobispo de Morelia y en aquel entonces primer rector de la Diócesis de Celaya".

"Acudí primero con la carta al Obispado, lugar que años después se convertiría en el actual sitio donde presto mis servicios administrativos. Eran los tiempos en que el Padre y Pastor de nuestra Diócesis lo era Mons. Victorino Alvarez Tena".

"Aquí conocí a Don Alberto y las cosas se dieron fácilmente, con elementos de aprecio y afecto hacia mi. Se dio el caso que ya había pasado el pre-seminario, sólo faltaba el examen de admisión en el Colegio Marista, que en aquel entonces era la institución educativa que nos ofrecía sus espacios para cursar el bachillerato. Presente el examen, lo pasé e ingresé", sonríe.

El 8 de agosto de 1981, inicié mi presencia en el ambiente de la formación hacia el sacerdocio ministerial, ya en el ambito eclesial. Es decir, cumpliré 31 años de esta presencia en nuestra Diócesis, lo dice con alegría.

En el caminar del llamado al sacerdocio hay momentos de crisis. En algún momento se dio esto, preguntamos al Padre Juanito. "No considero que hubiese momentos de crisis, pero sí incertidumbre sobre cuál camino seguir. Sobre todo, esto se dio en la etapa de filosofía. Sin embargo, al finalizar este período de formación quedó clarificada la opción vocacional".

Sus padres, quienes gozan ya en el cielo, alcanzaron a ver y disfrutar en sus corazones devotos las ordenaciones diaconal y presbiteral de su hijo. ¡Cuánta alegría no debió darse en estos hermanos al ver el fruto de la oración familiar diaria en la casa, concretada en una vocación sacerdotal!

Mons. Jesús Humberto Velázquez Garay

Hay un momento de reflexión que se plasma en la mirada del Padre Galván y dice: "Mi padre falleció el día que cumplí 41 años. La muerte es tristeza, pero a la vez es alegría para el corazón del cristiano. La tristeza del momento de la muerte queda eclipsada por la esperanza en la resurrección", acotó el presbítero.

El 29 de junio de 1991, a los 10 años de haber ingresado al Seminario, es ordenado sacerdote por la imposición de manos de Mons. Jesús Humberto Velázquez Garay. Tenía el Padre Juanito 27 años de edad cuando el Señor lo llamó y aceptó seguirlo renunciando a todo.

Recorriendo la Diócesis

El Padre Juanito se reclina sobre la silla giratoria, mira hacia el techo y empieza a recordar su peregrinar de servicio por la Diócesis durante estos 21 años.

Su primer destino, la Parroquia San Diego de Alcalá, en el municipio de San Diego de la Unión. Mi primer párroco, recordó, lo fue el Pbro. Miguel Vázquez Lino, actual párroco en Rincón de Centeno, recordó con nostalgia.

"Posteriormente, acudí a estudiar a la Universidad Pontificia de México, para obtener el grado de licenciado en Derecho Canónico", indicó.

Regresé al Seminario Diocesano de Celaya siéndome encomendada la tarea de Coordinador Vocacional, teniendo como Rector a Mons. Luis Lozano Velasco.

Templo de la Santa Cruz, en Celaya.

De ahí, se me envió a Dolores Hidalgo CIN, Gto., a la rectoría del Templo de la Tercera Orden, iniciando ese período en la Parroquia La Asunción. Posteriormente se me destinó al Templo de San Felipe de Jesús, en la colonia Benito Juárez, de la ciudad episcopal y que casualmente será erigida parroquia

Finalmente, soy enviado al templo de la Santa Cruz, en la calle de Morelos, donde soy el actual rector. Dicha rectoría se encuentra dentro de la jurisdicción de la Parroquia La Asunción, puntualizó.

En cuanto a los cargos ocupados en la diócesis, el Pbro. Galván Sánchez ha sido decano en el Decanato de Dolores Hidalgo, sumando un global de siete años en este servicio.

También ha ocupado el cargo de Vicario Judicial Adjunto del Tribunal Eclesiástico, con un total de 4 años de servicio.

Pasó luego a ejercer durante cinco años, el cargo de Vicario Judicial en el Obispado.

Es invitado a integrarse a la planta de formadores docentes del Seminario Diocesano de Celaya y se convierte en Profesor de la asignatura de Derecho Canónico a los formandos del nivel de Teología.

Mons. Lázaro Pérez Jiménez, III Obispo de Celaya, le da el nombramiento de secretario canciller y moderador de la Curia, que es su cargo actual, desde el año 2007 como secretario y desde el 2010 a la fecha, moderador. Esta última función se la asigna el actual Obispo de Celaya, Mons. Benjamín Castillo Plascencia

¿Cuál es su recuerdo más grato en su vida presbiteral?, cuestionamos a nuestro entrevistado.

La siempre hermosa Sierra Gorda de Guanajuato.

No necesita pensarlo mucho. "Mi recuerdo más grato en mi vida presbiteral, es el inicio de mi ministerio, que muchos sacerdotes consideramos como el "primer amor". Una entrega total a los fieles en el servicio, sobre todo en las comunidades. Se aúna a esto la respuesta y disposición de las personas para recibir el mensaje. Esto da una conexión espiritual. Percibía la aceptación primero del mensaje y luego del portador del mensaje".

Su recuerdo más triste, ¿Cuál ha sido?, preguntamos con respeto.

"Quizá lo más triste, en lo humano para mi, fue la enfermedad de mi madre. Durante 10 años casi postrada por un derrame cerebral, afectándole su capacidad motriz. Se prolongó, pero fue una cruz llevadera con la ayuda de Dios".

"A lo largo del tiempo he ido consolidando la fe. Esto a través de las circunstancias y un sentido profundo de pertenencia a la Iglesia. Verla realmente como una familia y como lo que es".

"Es una familia en donde no hay vínculos de sangre, pero sí vínculos espirituales muy fuertes. En mi caso, ese pasar de los años ha logrado ello. Esto mismo hace que tenga el propósito de seguir sirviendo y trabajando".

El Padre Juanito, ya casi para terminar la amena entrevista donde devela parte de su vida, de los inicios de su vocación y de su servicio sacerdotal, nos pide tomar nota de lo siguiente para sintetizar este caminar y su estrecha relación con Cristo y su Iglesia, sembrada y cultivada en la oración y la Sagrada Eucaristía por sus padres: "Una frase de Juan Pablo II y que hago mía: ver el pasado con gratitud, vivir el presente con intensidad y el futuro con esperanza".

Un recuerdo que nos sirve de remate y reflexión sobre esta vida familiar y sacerdotal del Padre Juanito nos lo presenta con sencillez, en una actitud nacida en el ambiente de la Sierra Gorda, en la alegría de la música campesina serrana, del Huapango Arribeño y de la pobreza ancestral que la gente del noreste de Guanajuato vive desde hace muchos años, entre el caminar de horas en las terracerías y veredas para llegar a su destino y el duro trabajo en la tierra de temporal que, reseca, espera las lluvias venidas del Golfo de México:

"Ya siendo sacerdote, cuando ya no estaba mi papá, a veces llegaba yo a la casa de mi mamá, en esas salidas de visita a la familia".

"Ya no rezábamos el Santo Rosario. Ya no estaba el jefe de la casa y mi mamá pasaba por los padecimientos de su derrame cerebral".

"Pero mi madre tenía siempre estas palabras para mí: Reza por lo menos un Padre Nuestro antes de acostarte".


Homilía en la Santa Misa por los XXV Años
de Sacerdocio del Padre Juan Galván Sánchez.